汶川地震，牵动亿万人心，举国动容，人心齐哀。短短的数秒时间，生命结束，财物尽失，有多少欣欣向荣的生命与苦心经营的家园转瞬灰飞烟灭。地震的不可预知，造成的灾难是毁灭性的，人类在面对地震的无奈时，对生命理应有所思索。
         人的生命就充满了不可预知性，但死亡是生命的必然结果。生命之长，有“度日如年”之说；生命之短，有“白驹过隙”之说。长与短只是相对存在着，“如年”亦有终；“过隙”亦有终。如此，生命展示出的只有无可奈何的灰暗吗？有质量的生命虽“过隙”，却绚丽之极；无质量的生命虽“如年”，却灰暗之极。有质量的生命是发挥其生命最大的效能，用自己的生命去点燃其他生命，以自己的生命为更多的生命奉献出来，当肉体消亡时，其精神价值历万劫而不灭，这便是佛菩萨所实践的生命体现。人们怎样去实践有质量的生命？汶川地震中——舍小家为大家、舍亲人为他人、寻声救命、救苦救难的人们；将自己的乳汁去喂养他人的孩子，做母亲的心里一样知道家中有自己嗷嗷待哺的骨肉；失去母亲的女儿，失去女儿的母亲，当全身心投入到安置他人孩子时，母性的光辉在晕厥中尽善尽美……善的定义有时是模糊的，菩萨的概念有时是抽象的，但在舍己为人，抢救生命的人群中，“善”由“行”而愈发具体，对菩萨的解读也多出几分生动。生命对每个人无疑的宝贵的，为及时施救而立下“遗书”，然后义无返顾跃出机舱时，这样的生命岂只“宝贵”可以言说？佛云“救人一命胜造七级浮屠”，当救人生命以“无相”去实践，这样的救命，岂只“七级浮屠”可造？ 
         也许，我们的生命没有波澜壮阔的时代背景；也许我们的生命没有面对灾难的环境特性，那么，就从身边小事做起，从一个善心发起。就如同捐助灾区，一亿元与一元的善举都是以慈悲心来完成的，哪怕只是发至内心的默默祝福，一样是在完成着有质量的生命。 
         多诵几句佛号，为亡者安息，为生者平安；多诵几遍佛经，为灾民祈福，为众生安泰。只要肯去做，我们都是汶川人；只要肯去做，我们的家就在汶川。